Les masques sont, dans les systèmes dysfonctionnels, une question de survie. Dans la galerie des portraits d’une famille type, nous trouvons ainsi successivement le masque central de l’adulte dit “responsable” qui dissimule parfois une absence affective complète. À ses côtés, le masque résigné du partenaire laisse à peine entrevoir la colère ou la tristesse. Plus loin, la séquence des petits masques de leur progéniture se remarque par sa diversité: l’aîné, héros substitut de l’adulte le plus absent, le second, rebelle, bouc émissaire, incorrigible fauteur de troubles, le troisième, enfant perdu dans une rêverie que rien ne semble déranger, le quatrième, enjoué, clown, rieur, mascotte… Que verrions-nous si les masques de notre famille tombaient tout à coup des portraits officiels et nous révélaient ces mêmes visages aux heures de solitude?

   Le masque est l’ennemi numéro un de notre croissance personnelle, même si nous devons accepter le rôle protecteur qu’il a joué dans le contexte d’apprentissage et de survie dont nous étions captifs. La liberté à laquelle nous aspirons requiert que nous nous affranchissions des rôles où nous avons grandi et que nous assumions notre véritable identité. La sécurité du masque est d’abord remplacée par celle, moins étouffante, de l’environnement où s’effectue notre rétablissement.