Chaque mot a sur nous le pouvoir que lui ont donné les expériences auxquelles nous l’associons. Dans le monde d’après-guerre, le mot allemand avait un pouvoir très différent chez nos aînés de celui qu’il a, aujourd’hui, chez les jeunes. Dès que le mot Dieu est prononcé, certains d’entre nous sentent monter en eux la suspicion, voire l’animosité ou le sarcasme. Sans doute ces quatre lettres sont-elles associées en eux à des émotions non résolues qu’il leur faut conjurer par quelque réaction de l’esprit. C’est un exercice de connaissance de soi que d’examiner les mots forts ou tabous de son vocabulaire: où étaient-ils utilisés, quand et par qui? Que ressentions-nous alors? Que pensons-nous, aujourd’hui, en entendant ces mots, en les lisant? Quelle émotion se cache derrière ces pensées? Le mot Dieu est un mot difficile à prononcer pour tous ceux qui l’associent à une religion au nom de laquelle ils ont souffert ou vu souffrir les autres tout comme le mot allemand est redoutable pour les survivants d’Auschwitz. Le problème n’est évidemment pas dans le mot, mais dans le réservoir toxique où il nous replonge.

   Le mot Dieu, lorsque nous l’avons purifié d’associations toxiques, peut, si nous le voulons, désigner l’énergie même de la vie, une puissance supérieure dans laquelle s’insère notre destin. Elle se manifeste dans toutes les formes visibles et invisibles, matérielles ou non. Souvenons-nous que la science elle-même nous a montré que matière et énergie sont mutuellement convertissables. Le mot Dieu n’a de sens qu’à partir de l’instant où nous faisons face aux limites de notre puissance, ce qui exige que le mot impuissance, lui aussi, ne soit pas sur notre liste de mots interdits.