Le mot “mystère”, dans notre société rationnelle, évoque souvent la peur excitante d’une énigme policière. Les mystères des univers macroscopiques ou microscopiques font l’objet des recherches méticuleuses et systématiques de la science. Et pourtant, les aspects les plus anodins de notre existence recèlent un mystère tout aussi opaque et excitant que la structure du cosmos et de l’atome, que l’identité véritable de Jacques l’Éventreur ou de la bête du Gévaudan : la souffrance et le bonheur dont nous sommes témoins, le cycle de la vie et celui des saisons, la couleur des ailes d’un papillon et la beauté d’un coucher de soleil sont des manifestations d’un mystère devant lequel la réponse de l’homme sage est faite de respect, de stupeur et d’émerveillement. Aurions-nous perdu la faculté de reconnaître et de respecter ce mystère, absorbés que nous sommes dans la routine et l’excitation du quotidien ? Faudra-t-il que nous nous soyons épuisés à explorer le concevable pour que nous découvrions l’évident ?

   Ceux d’entre nous qui utilisent leurs capacités intellectuelles comme principal cheval de bataille éprouvent de grandes difficultés à restaurer le mystère dans leur vie. La pratique patiente de la sagesse des Étapes et des Traditions débouche sur une ouverture d’esprit et un affranchissement des filtres de la raison. L’esprit ouvert au mystère peut, qu’il ait ou non exploré le concevable, connaître le bonheur dont parle Goethe, en révérant en paix l’inconnaissable.