Parmi les principes qui ont présidé à notre apprentissage de la vie, le culte de la raison et de la volonté a souvent joué un rôle prédominant dans la façon dont, plus tard, nous gérons notre vie. Le culte de la raison nous demande de soumettre toute perception au filtre logique de nos connaissances et de notre pouvoir de raisonner, afin de mieux l’intégrer dans notre expérience. La raison a horreur des observations non expliquées. Une des façons dont nous satisfaisons les exigences de la raison est de restreindre nos perceptions à ce que nous pouvons expliquer et de ne pas voir ou de nier le reste. Le culte de la volonté, quant à lui, assujettit notre développement personnel à l’exercice tenace de notre volonté. Au nom de ce principe, nous abordons la vie comme des bulldozers, déterminés à faire table rase de tout ce qui nous résiste. Certains, moins téméraires, se réfugient dans la passivité tant ils ont peur d’échouer. Fragmenter et réduire notre personnalité aux deux seuls attributs de volonté et de raison, c’est abandonner la possibilité de connaître la plénitude, c’est-à-dire la totalité de l’être. 

   Notre rétablissement consiste à apprendre à côtoyer sereinement ce qui ne semble ni entrer dans les alvéoles géométriques de notre raison, ni aller dans le sens de notre volonté la plus pressante. Une vision élargie de la réalité et son acceptation nous permettent d’exercer les choix éclairés qui, l’un après l’autre, forgent notre destin. C’est en ce sens qu’en dehors même de tout contexte confessionnel, certains d’entre nous, pour signifier leur acceptation du mystère, ont adopté les mots de la prière : « que ta volonté soit faite… ».